Devant l'abondance et la relative uniformité de ce type de monuments sur les oppida préromains de Provence, les auteurs présentent le catalogue des stèles rencontrées dans les fouilles de Glanum et de Saint-Blaise, et le complètent par une liste plus rapide des autres stèles provenant de sites contemporains. Ils en tirent une typologie générale et des remarques concernant la fabrication et la diffusion des monuments. Des rapprochements sont suggérés avec des stèles comparables d'Etrurie et d'Italie grecque. Une datation moyenne au Ve siècle semble plausible. La fonction de ces stèles serait plus votive que funéraire. Il est impossible de les dissocier des cultes préromains de Provence : à Roquepertuse comme à Glanum, elles se rencontrent dans le sanctuaire même. Avec une certaine marge de probabilité, on les considérera comme l'une des premières manifestations de ces cultes.